المعنيين بالآداب الاسلامية في الهند « 5 » وتحت عبارة صديقي خان ؛ كتب فهرس محتويات للمخطوط بخط يقرب من خط العنوان أو يشبهه ، مع ديباجة ، مرتبا كالآتي : « بسم اللّه الرحمن الرحيم . اما بعد ؛ فرسايل الحدود هذه تفيد من يطلع عليها التصرف بكتب الحكمة وتقرب افهامه إلى صواب معرفة مراد هؤلاء الحكماء . - رسالة أبي نصر الفارابي في عيون المسايل . - رسالة الحدود الفلسفية للأديب الفاضل الخوارزمي الكاتب . - رسالة الحدود والرسوم ليعقوب الكندي . - رسالة الحدود لابن حيان ، جابر الصوفي . - رسالة الحدود لأبي حامد ، حجة الإسلام ، الغزالي . - رسالة الحدود لأبي علي ، الشيخ الرئيس ، ابن سينا . [ . . . . ] غفر اللّه لنا ولهم ، آمين يا رب العالمين » . وجاء تحت هذه الفهرسة تدوين سورة الفاتحة بخط رديء مائل من يمين العين إلى يسارها على شكل قوس يشبه الحاجب ، وملاحظة بلغة أظنها الأوردية ، أو نحوها ؛ ولا يفهم منها انها متعلقة بالمخطوط ورسائله . ولو كانت بخط يقرب من خط « صديقي خان » لقلت انها له ؛ لكنها احدث عهدا ، واعتقد انها مكتوبة بقلم حديث أيضا . وبعد هذا تأتي رسائل الفلاسفة ، وهي : - الورقة 2 / أ - 2 / ب ؛ رسالة عيون المسائل لأبي نصر الفارابي ، ليست كاملة ، ينقصها الثلث ، تقريبا ؛ ينتهي النص في آخر الورقة 2 / ب عند عبارة : « . . . بأنه مبدأ النظام الخير في الوجود على ما يجب ان يكون عليه » ( كذا ! ) .

--> ( 5 ) انظر مثلا : زبيد أحمد ، الآداب العربية في شبه القارة الهندية ، ترجمة عبد المقصود محمد شلقامي ، بغداد 1978 ؛ كذلك قارن الأصل الانكليزى : Ahmad , Z . , The Contribution of India to Arabic Literature , Lahore 1967